Brasil: povo alegre embora as dificuldades
(Foto tirada na “Favela Vila da Luz” – Belo Horizonte – MG)
Depois de peregrinar pelo território brasileiro por três anos, quero compartilhar as minhas impressões deste país maravilhoso e seu querido povo que me acolheu. O Brasil não é só samba, futebol e carnaval e sim é um país diverso em vários aspectos: cultural, geográfico, lingüístico, artístico, histórico, religioso, econômico, etc. Dada esta gama de aspectos, vou me referir aqui apenas brevemente à dimensão cultural e religiosa.
A herança cultural do Brasil é diversificada e um dos fatores importantes para isso são a várias migrações ao longo da história. Por exemplo, a cidade de Salvador - BA, tem uma forte herança africana, que remonta aos tempos coloniais.
No estado do Rio Grande do Sul, tem-se principalmente herança italiana e alemã (presente desde o séc. XIX), e ainda hoje em algumas regiões se fala o "dialeto alemão".
No Estado do Espírito Santo também se encontra herança italiana, como demonstram os sobrenomes e os costumes culinários herdados.
A Amazônia brasileira é vasta e variada. Não há um tipo de "índio amazônico", mas há uma diversidade de grupos indígenas com seus próprios costumes e língua. Amazônia também não significa necessariamente mato. Prova disso é a cidade de Manaus, uma cidade com mais indústrias do que todo o Equador!
Brasília, moderna cidade capital com grandes espaços abertos. Nesta cidade se encontram os rastros criativos de Oscar Niemeyer, com uma arquitetura de ondulantes e expressivas formas.
Se formos para as grandes cidades do Brasil, temos São Paulo (aprox. 18 milhões de habitantes) que é um centro de cultura e negócios impressionante. Rio de Janeiro, é uma cidade de pessoas acolhedoras e belas praias que inspiraram a famosa canção "Garota de Ipanema". No entanto, apresenta também fortes contrastes entre ricos e pobres que moram em favelas.
Belo Horizonte, cidade com rápido crescimento, fundada há apenas 100 anos, está localizada no Estado de Minas Gerais de grande importância na extração de minério. Nos tempos coloniais, foi relevante a cidade de Ouro Preto, onde a mineração de ouro foi realizada com o trabalho escravo. Hoje é uma região de importância histórica, já que Ouro Preto preserva uma arquitetura esplêndida do colonial barroco.
No que diz respeito à diversidade religiosa, algo novo para mim sobre a religião no Brasil é que o tema constitui-se também uma questão de estudo acadêmico, não só da Teologia e de universidades confessionais (como as Universidade Católica, Luterana ou Metodista), mas também a religião é relevante para as Ciências Humanas em geral e estuda-se em universidades públicas (estaduais e federais). Assim, em uma faculdade de Antropologia ou Sociologia podem-se encontrar grupos de pesquisa que estudam a religião nos mais variados aspectos.
[Nota 1]
O Brasil é considerado o país com o maior número de católicos no mundo, porém, é um país onde a diversidade religiosa é impressionante. Brasil é a terra da primeira Sinagoga Judaica na América (na cidade de Recife). Também encontram-se religiões de matriz africano: Candomblé e Umbanda; essas religiões foram declaradas como patrimônio imaterial do Estado do Rio de Janeiro no ano 2009. No que tem a ver com o cristianismo, existem vários tipos de protestantismo, que vão desde os protestantes históricos (como os luteranos, anglicanos, batistas, presbiterianos) para uma variedade de protestantismos pentecostais relativamente novos.
A diversidade religiosa também é encontrada no catolicismo. Encontram-se outras igrejas “católicas” além da Igreja Católica Apostólica Romana, guiada pelo Papa Bento XVI. Existem outras igrejas católicas, como a Igreja Católica Maronita, Igreja Católica Ukraniana, Igreja Ortodoxa Russa. Cada uma destas igrejas têm seus próprios rituais litúrgicos que são respeitados pela Igreja Católica Romana. Em qualquer caso, esta diversidade religiosa cristã ajudou a ter iniciativas de colaboração entre Igreja Católica e algumas Igrejas Protestantes, criando assim um ecumenismo vibrante. Por exemplo, iniciativas como o "Centro de Estudos Bíblicos” (
CEBI), “Conselho Nacional de Igrejas Cristãs do Brasil” (
CONIC), a "Campanha da Fraternidade", que é uma maneira ecumênica e criativa para refletir sobre o tempo da quaresma, com uma visão penitencial não intimista, mas em perspectiva de responsabilidade com o outro, com a sociedade. Da mesma maneira existem iniciativas pastorais das que participam diversos atores sociais como na “Pastoral da Mulher Marginalizada”
Em poucos dias vou embora do Brasil e já estou sentindo "saudades". Esta maravilhosa palavra, de acordo com a BBC, é a
sétima palavra mais difícil de traduzir no mundo. “Saudades” poderia ser traduzido em espanhol ao mesmo tempo por palavras como “extrañar, echar de menos, añorar, melancolía, nostalgia, hacer falta...”.
Como a diversidade do Brasil, eu não sinto “uma” dor e sim uma “variedade” de dores que têm relação com cada espaço e tempo compartilhado com diversas pessoas. Dor de deixar a Faculdade Jesuíta de Filosofia e Teologia (
FAJE) onde comparti por três anos, deixar a comunidade jesuíta onde pude fazer amizades de diversos países e regiões do Brasil, dor de deixar o trabalho pastoral na APMM e com os imigrantes peruanos da Irmandade do Senhor dos Milagres – BH, dor de deixar o ambiente da Faculdade de Ciências Humanas da Universidade Federal Minas Gerais (UFMG), dor de deixar pessoas que sendo brasileiras amam Equador porque uma parte da sua historia familiar ou professional se cruzou com minha terra...
Em poucas palavras, me dói deixar diversos contextos onde diversas pessoas partilharam sua vida comigo. Uma parte de mim fica nestas terras, mas também uma parte do Brasil fica comigo, eu tomei algo para mim, já não sou o mesmo de antes, embora não sei dizer qual mesmo é a mudança. Em qualquer caso, o que sim estou seguro é que tenho saudades do Brasil e de seu povo!
Luego de peregrinar por tierras brasileñas por tres años, quiero compartir mis impresiones sobre este maravilloso país y su querida gente que me acogió. Brasil no es solo samba, fútbol y carnaval, sino más bien es un país diverso desde múltiples aspectos: culturales, geográficos, lingüísticos, artísticos, históricos, religiosos, económicos, etc. Frente a esta amplitud de aspectos, aquí solo me referiré brevemente a la dimensión cultural y religiosa.
La herencia cultural de Brasil es muy variada y uno de los factores relevantes son las diversas migraciones ocurridas a lo largo de la historia. Por ejemplo, la ciudad de Salvador - BA, tiene una fuerte una herencia africana que se remonta a la época colonial.
En el Estado de Rio Grande do Sul, encontramos herencia italiana y alemana (presente desde el s. XIX), de tal manera que hasta hoy en día en algunas regiones se comunican en “dialecto alemán”.
En el Estado de Espíritu Santo también encontramos herencia italiana, como lo demuestran los apellidos y sobre todo las costumbres culinarias heredadas.
La Amazonía brasileña es extensa y variada. No hay un tipo de “indio” Amazónico, sino hay diversidad de grupos indígenas con sus propias costumbres y lengua. También Amazonía no significa necesariamente selva. Prueba de ello es la ciudad de Manaos, una ciudad con ¡más industrias que todo el Ecuador!
Brasilia, moderna ciudad capital con grandes espacios abiertos. En esta ciudad se encuentra la huella creativa de Oscar Niemeyer, con una arquitectura de ondulantes y expresivas formas.
Si vamos a las grandes ciudades de Brasil, tenemos San Pablo (aprox. 18 millones de habitantes). Es un centro de cultura y negocios impresionante.
Rio de Janeiro, ciudad gente acogedora y playas maravillosas que inspiraron la famosa canción “Garota de Ipanema”. Con todo, presenta también contrastes muy fuertes entre ricos y pobres que viven en favelas.
Belo Horizonte, ciudad en rápido crecimiento, fundada hace apenas 100 años, está localizada en el Estado de Minas Gerais, región de gran importancia aurífera. En tiempos coloniales tenía relevancia la ciudad de Ouro Preto, donde se extraía oro con mano de obra esclava. Hoy es una región de importancia histórica por cuanto se preserva una arquitectura esplendorosa de herencia colonial barroca.
En cuanto a la diversidad religiosa, algo que me resulta novedoso es que la religión en Brasil también es motivo de estudio académico no solo desde la Teología y desde universidades confesionales (como la Universidad Católica, Luterana o Metodista), sino también la religión es relevante para las Ciencias Humanas en general y la temática se estudia en diversas las universidades públicas (estaduales y federales). Es así como en una facultad de Antropología o Sociología se pueden encontrar grupos de investigación sobre la religión desde los más variados aspectos.
[Nota 2]
Brasil es considerado el país con más número de católicos del mundo, con todo, es un país donde hay una variedad religiosa impresionante. Brasil es la tierra de la primera Sinagoga Judía de América (en la ciudad de Recife). También se encuentran religiones de matriz africana: Candomblé y Umbanda; estas religiones fueron declaradas como patrimonio inmaterial del Estado de Río de Janeiro en el año 2009. En Brasil se encuentran diversos tipos de protestantismo, que van desde los protestantismos con más tradición (como los luteranos, anglicanos, bautistas, presbiterianos) hasta una variedad de relativamente reciente de protestantismos pentecostales.
La diversidad religiosa también se encuentra en el catolicismo. Si bien la Iglesia Católica Apostólica Romana guiada por el Papa Benedicto XVI es mayoritaria, no es la única “católica”. También hay otras iglesias católicas como la Iglesia Católica Maronita, Iglesia Católica Ukraniana, Iglesia Católica Ortodoxa Rusa. Cada una de estas iglesias tiene sus propios rituales litúrgicos que son respetados por la Iglesia Católica Apostólica Romana. En todo caso, esta diversidad religiosa cristiana ha ayudado a fomentar diversas iniciativas de colaboración entre la Iglesia Católica y algunas Iglesias Protestantes, generando así un ecumenismo vibrante. Por ejemplo, iniciativas como el “Centro de Estudios Bíblicos” (
CEBI), el “Consejo Nacional de Iglesias Cristianas de Brasil (
CONIC) y la “Campaña de la Fraternidad” que es una manera ecuménica y creativa de reflexionar en el tiempo de cuaresma con una visión penitencial no intimista, sino en perspectiva de responsabilidad con el otro, con la sociedad. De la misma manera, existen iniciativas pastorales en las que participan diversos actores sociales como la “Pastoral de la Mujer Marginalizada” (APMM).
Me faltan pocos días para dejar definitivamente Brasil y ya siento “saudades”. Esta palabra, según la BBC, es la
7ma palabra más difícil de traducir en el mundo. “Saudades” podría traducirse en español al mismo tiempo por extrañar, echar de menos, añorar, melancolía, nostalgia, hacer falta…
Como la diversidad brasileña, no siento “un” dolor y si una “diversidad” de dolores referidos a cada espacio y tiempo compartido con diversas personas. Dolor de dejar la Facultad Jesuita de Filosofía y Teología (
FAJE) donde compartí por tres años, dejar la comunidad jesuita donde pude hacer amistades de diversos países y diversas regiones de Brasil, dolor de dejar el trabajo pastoral en la APMM y con los inmigrantes peruanos de la Hermandad del Señor de los Milagros - BH, dolor de dejar el ambiente de la Facultad de Ciencias Humanas de la Universidad Federal Minas Gerais (UFMG), dolor de dejar personas que siendo brasileñas aman Ecuador porque una parte de su historia familiar o profesional se entrecruzó con mi tierra...
En pocas palabras, me duele dejar contextos donde diversas personas compartieron su vida conmigo. Una parte de mí se queda por estas tierras brasileñas pero también me llevo algo, algo de mí dejó de ser lo mismo, aunque no sabría decir qué mismo es aquello que cambió en mí. En todo caso, de lo que sí tengo seguridad es que ya empiezo a sentir saudades de Brasil y su gente!
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[Nota 1] Isso pude experimentar quando apresentei um pôster sobre "Religiosidade popular católica em contexto de imigração” na Universidade de São Paulo (Núcleo de Antropologia Urbana - NAU). Sendo a reputação da universidade USP quase agnóstica ou não-religiosa, fiquei impressionado com a acolhida, respeito e seriedade na abordagem do tema. No Brasil encontrei pesquisas interessantes como o livro “Hierópolis: o sagrado e o urbano” (escrito por Zeny Rosendahl da Universidade Estadual de Rio de Janeiro) que é um enfoque geográfico da manifestação do sagrado nos santuários do catolicismo romano.
[Nota 2] Esto pude experimentarlo cuando presenté un trabajo sobre “Religiosidad popular católica en contexto de inmigración” en la Universidade de São Paulo (Núcleo de Antropologia Urbana - NAU). Teniendo la USP fama de universidad agnóstica o a-religiosa, quedé impresionado por la acogida y sobre todo respeto y seriedad en el abordaje del tema. Por otro lado, en Brasil encontré investigaciones interesantes como el libro “Hierópolis: o sagrado e o urbano” (escrito por Zeny Rosendahl - Universidad Estadual de Río de Janeiro) que es un enfoque geográfico de la manifestación de lo sagrado en los santuarios del catolicismo romano.
Monumento a Anchieta en Sao Paulo (Praça da Sé)
